viernes, 22 de abril de 2011

ESTEBAN PEREZ,DEL GUARICO- CALABOZO PARA EL MUNDO

esta su mas reciente.produccion musical.contentiva de 13 temas muy bien logrados en una exelente voz,exitos hermanazo esteban perez.















primera produccion "entre el aguardiente"


Esteban Perez Nace El 1 de Abril 1981. En Calabozo .estado guarico. Sus Padres Elsa Angelina De Pérez y Félix Pérez.

Desde muy Temprana Edad Empezó A Ejecutar Las Cuatro Cuerdas Del Cuatro, Luego Se Inicia Como Interprete Vocalizando Algunos Temas Musicales. Participando En Varios Festivales A Nivel Nacional, Obteniendo Los Primeros lugares.

En El Año 2008 Nace La Propuesta De Grabar Su Primera Producción Discográfica Titulada “ENTRE EL AGUARDIENTE” Que Contiene 14 Temas Musicales Entre Ellos Luna Llena Menguantera, La Fans Y La Consentida, Amor Por Hipocresía y Entre El Aguardiente. Teniendo Así Una Bueno Aceptación Por El Publico Colombo Venezolano.

Debido Al Gran Éxito Que Obtuvo De Su Primera Producción “ENTRE EL AGUARDINTE”. Presentándose Y Compartiendo Escenario Con Grandes Interpretes De La Música Llanera Tales Como Hoy Por Hoy Su Padrino Artístico Vitico Castillo, Jorge Guerrero, Reynaldo Armas, Scarlet Linares, Armando Martínez Y La Negra Linares. Recibiendo Así El Apoyo De Los Ya Antes Mencionados Para Grabar Su Segunda Producción Discográfica Bajo El Selló “MUSIC DISC”. Titulada “MUJER MAL AGRADECIDA” El Cual Cuenta Con 13 Temas Musicales Donde Interpreta No Dudes Tanto De Mi, Deslinde De Amor, Tras Su Huella Y Mujer Mal Agradecida.

Esteban Pérez Como La Mayoría De Los Cantautores De La Música Llanera han Obtenido Su Posición Musical Con constancia Esfuerzo Y Dedicación Manteniéndose Así En Los Corazones Del Publico Que Lo Apoya En Su Gran Carrera Artística.

DEL LLANO CALABOZEÑO
VIENE TROCHANDO UNA CANTA
BARAJUTA EN EL MONTE
Y AFINAITA EN EL ARPA
CON ARPEGIOS DE SABANA
Y SABOR A TIERRA LLANA.



YOVANNY BRIZUELA (EL GAVILAN)





yovanny brizuela
oriundo de la tierra de la zapoara,ciudad bolivar tierra que lo ve nacer
por alla un 2 de abril del año 1968.pero hijo adoptivo de las tierras de la coroba
caicara del orinoco.
yovanny cuenta con mas de 20 años de vida artistica,cosechando en su haber
6 producciones discograficas,varios videos clip.
incursionando tambien en la radio laboro por varios años como productor independiente en programas de corte llanero,esta a punto de culminar su carrera universitaria,licenciado en educacion mencion cultura.
yovanny no cree en la economia,su eslogan es "mientras mas grande la familia,mas cariño para dar" tiene 9 hijos
este baluarte, de la canta sabanera en este momento se encuentra viajando por todo el pais promocionando su mas reciente produccion discografica.
MI SUEGRA ES BUENA GENTE

discografia de yovanny brizuela
1) juicio en el penal
2) tarde de toros en caicara
3)noticias del canoero
4)el golpe de la pepa e zarrapia
5)cuidao con el pata e goma
6)mi suegra si es buena gente

de las tierras de bolivar
pero arraigado en caicara
suelta el grito el gavilan
para toda la sabana

buena voz y talento de sobra,exitos hermano yovanny,su amigo y servidor
francisco romero"el canapial guariqueño".
APOYANDO EL FOLKLOR LLANERO
TLF:04248162151
EMAIL:FRANCISCO_ROMERO_123@HOTMAIL.COM





jueves, 21 de abril de 2011

GUARICO Y SU ETNIA






Una etnia es un grupo humano diferenciado que habita en espacio geográfico,
posee características culturales propias y una historia común. Se consideran grupos
étnicos, por ejemplo, a los pueblos indígenas, a las comunidades afro-venezolanas,
a las comunidades de inmigrantes e inclusive a los llaneros venezolanos.

DE SANGRE DE CIPARICOTOS
ES ESTE NEGRO LLANERO
UNA LIGA DE ESPAÑOL
CON LOS INDIOS DE MI PUEBLO
Y AQUI LO TIENEN PRESENTE
EL CANAPIAL GUARIQUEÑO





Su Gente: Los grupos indígenas que poblaron el actual estado Guárico han sido divididos en tres áreas culturales: el sector occidental (franja Norte del estado), poblado por los Arawacos occidentales; el sector oriental (cuenca del Unare), habitado por Caribes y Ciparicotos; y el sector de los llanos, donde se asentaron indígenas recolectores, cazadores y pescadores de una cultura menos desarrollada. Con la llegada de los misioneros, los indios de esta zona adquirieron costumbres occidentales de vestido, siembra de algodón y las mujeres indígenas aprendieron a hilar. Cada familia tenía su embarcación debido a las inundaciones y como herramienta para la agricultura, la pesca y la caza. Las tribus tenían por costumbre hacer barbacoas en las copas de los árboles durante la época de lluvias y embriagarse con una bebida llamada chicha, la cual extraían de las raíces silvestres.

Artesanía: Las actividades artesanales son bastante variadas e incluso se podría decir que no existen las autóctonas propiamente dichas.

Se pueden nombrar los labrados en tapara de Santa María de Ipire, los chinchorros de moriche de la costa de Aguaro, los instrumentos musicales típicos (como cuatro, arpa y maracas) de Valle de la Pascua, además de artículos de cuero como zapatos, sandalias y alpargatas.

En Ortíz disecan animales y fabrican sillas de cuero.

En la capital San Juan de Los Morros se han dedicado a la elaboración de muebles de estilo colonial con técnicas modernas.




Folklore:

Velorio de Cruz: Fiesta religiosa y social realizada durante el mes de mayo, en donde los recitadores más afamados del país cantan fulías acompañados por música de cuatro, guitarra, maracas, arpa y tambora.

El Pájaro Guarandol: Comparsa formada por varias personas que danzan y cantan. Los personajes centrales son tres: el pájaro guarandol, el brujo y el cazador. El móvil de esta diversión gira en torno a la cacería del ave, el ruego para que no lo maten y la intervención del brujo para resucitarlo.

La Burriquita: El personaje principal de esta danza viste un disfraz que le permite representar burra y jinete al mismo tiempo. Baila al compás de un joropo, hace piruetas, rebuzna y realiza todas las cosas propias de la burra y su jinete.

El Churiguare: Los personajes que integran esta comparsa son el Brujo Machuco, el Zamuro y el Churiguare. Este último simboliza un animal fabuloso que por su raro aspecto constituye el terror del vecindario. El brujo, por medio de exorcismos, acaba con el poder maligno del Churiguare.

Baile del Joropo: El joropo se canta y se baila en toda Venezuela. Constituye no sólo una expresión bailable, sino también una fiesta donde se cantan y bailan corridos, galerones, golpes, pasajes y otras tonalidades folclóricas. Se efectúa en cualquier época del año y el motivo puede ser un bautizo, cumpleaños o la celebración de alguna fiesta patronal. La música del joropo se toca con instrumentos típicos como cuatro, maracas y arpa, que acompañan a cantos y estribillos.

El zapateo y escobilleo, que son pasos del joropo, se mezclan en el estado con giros típicos de la región como el remolino, el cuartao y el toriao.




Comidas Típicas:

Mondongo: Es un plato cuya popularidad se extiende a todo el ámbito nacional. Presenta algunas variaciones en su elaboración de acuerdo a la región. Así, en el centro y la porción occidental del país se prepara con patas de ganado, panza y verduras.

Sancocho de gallina: El ingrediente básico es la gallina. Se cocina con aliños verdes en abundancia y verduras.

Pisillo guariqueño: Elaborado con carne de venado salada y secada al sol. También puede hacerse con carne de ganado, pescado o chigüire.

Pastel de morrocoy: Exquisito plato muy preciado en todo el país. Se elabora a partir de carne de morrocoy y un guiso abundante en aliños, pasas, huevos, aceitunas y vino, entre otros.

Pastel de tortuga: El ingrediente básico es la carne de tortuga y el resto de la elaboración es igual a la del pastel de morrocoy.

Palometa frita: Carne de palometa aderezada con ajo, sal y limón; luego se fríe envuelta en harina.

Carato de maíz: Bebida basada en masa de maíz, la cual se cuece con guarapo de piña y papelón y se deja hasta el siguiente día, cuando se le agrega más guarapo de piña y se cuela a través de un paño muy fino.

Chicha criolla: Bebida hecha con arroz cocido y enriquecido con sal, al que se agregan granitos de pimienta guayabita, agua de azahares, azúcar y cogollo de limón o naranja. Al formarse un atol espeso, se deja enfriar el preparado, se cuela en una tela, se le agrega agua y se aromatiza con esencia de almendras.

Dulce de lechosa: Dulce elaborado con la fruta de lechosa, la cual se corta en tajadas y se expone una noche al sereno, luego se pone a cocinar en un melado de agua con papelón y hojas de higo

Dulce de leche: Postre de leche cocida con bicarbonato de soda y azúcar. Esta mezcla se remueve con paleta de madera hasta que toma una consistencia muy espesa.

Arroz con leche: Dulce típico preparado con arroz, leche y canela. Adquiere una consistencia cremosa.

Guarapo de panela: Bebida refrescante de papelón, que se disuelve en abundante agua y a este líquido se le añade limón y se consume muy frío.

Recursos Culturales:

Museos:

Galería de Arte Víctor Manuel Ovalles: En San Juan de Los Morros. Programa exposiciones regularmente.

Galería de Arte Rubín Zamora: En Valle de la Pascua. Muestra el trabajo plástico de variados artistas.

Casa de la Cultura Víctor Manuel Ovalles: Inaugurada en 1970, es la más importante del Guárico. Su nombre se debe al recuerdo de este ilustre profesor, poeta nativo. Posee servicios didácticos como taller de expresión y motivación infantil, teatro, taller de pintura, taller de cerámica, biblioteca, escuela de música, galería de arte y sala de conferencias.

Casa de la Cultura Lorenzo Rubí Zamora: Posee servicios de enseñanza de fotografía, biblioteca, sala múltiple, galería de arte, taller de pintura y teatro.

Casa de la Cultura Francisco Lazo Martí: Presenta actividades culturales musicales y teatro. Ubicada en Calabozo.

Casa de la Cultura de Zaraza: Ofrece servicios pedagógicos de pintura, sala de teatro, salón de música y biblioteca. Ubicada en Zaraza.

Teatros:

Carpa Teatro: Tiene una capacidad para 800 personas y presenta actividades culturales, musicales, entre otras. Ubicada en San Juan de Los Morros.

Iglesias:

Catedral de Calabozo: Construida entre 1754 y1790, es la mejor muestra de la influencia barroca sobre la arquitectura religiosa en Venezuela.

Hacienda La Elvira: Típica fundación agrícola cafetera de comienzos de la república. Construcción que data de la colonia.

Ateneo de Altagracia

TRADICIONES QUE SE PIERDEN EN EL TIEMPO










SEMANA SANTA,SON MUCHAS LA TRADICIONES Y JUEGOS,QUE EN ESTA EPOCA DE TANTOS,ADELANTOS TECNOLOGICOS VAN DESAPARECIENDO.QUE RECUERDOS AQUELLOS QUEDAN GRABADOS DE LA INFACIA.
UN TROMPO,PICAR UNA TROYA Y SE DEJABA ESCUCHAR AQUELLO AL MOMENTO DE LANZAR EL TROMPO.

PICO UNA TROYA
DE CINCO AMARRA
SI MI TROMPO NO BAILA
LO VUELVO A ENRROLLA.

O JUGAR A PARES O NONES CON CARAMELOS,VOLAR UN PAPAGAYO.JUGAR GURRUFIO, JUGAR ZARANDAS,JUGAR PERINOLA,JUGAR EL YOYO, JUGAR PICHA O METRAS,PERO CON LA TECNOLOGIOA ESAS COSTUMBRES DE AQUELLOS TIEMPOS, ESTAN POR DESAPARECER,SON MUY POCAS LAS QUE SE VEN JUGANDO,A LOS NIÑOS
VAMOS A RECORDARLOS SOBRE TODO A MIS AMIGOS COMTEMPORANEOS
PARA QUE LO TRASMITAN A SUS GENERACIONES.

La Zaranda

En el llano venezolano (llano central) se realiza el juego la zaranda, originario de los indios nativos (guaiqueríes, guamonteyes, arahuacos, tamotes, tamanacos, caribes, palenques, entre otros), en esta zona se juega principalmente en la época de Semana Santa o días santos. Su nombre proviene de una mata de cuyo fruto seco la fabrican.

La zaranda se elabora con una totuma (cuenco que se obtiene de picar en dos partes una semilla hueca y grande) que es atravesada por un palito. En la parte superior del palito se enrolla un cordel que al halarlo hace girar la zaranda.

pobladora del estado Guarico) relata que ha esta totuma se le abren orificios para que al momento de lanzarla o girarla penetre el aire y produzca el sonido característico.

Para lanzarla o bailar la zaranda, se enrolla una cabuya en el palito y luego se hala para girarla en el suelo. Generalmente quien baila la zaranda es la mujer, ya que por los llanos venezolanos el hombre baila el trompo, de hecho la manera de jugar con la zaranda es que las mujeres se colocan en círculos y bailan su zaranda y los hombres lanzan sus trompos para destruir la zaranda.

las mujeres lanzan y bailan sus zarandas y el hombre lanza su trompo para pegarle a la zaranda de la mujer que le gusta, si la destruye la mujer será su novia por esa noche.

Otra variante del juego es que se agrupan 6 a 10 hembras al igual número de varones, lanzan sus zarandas y los trompos si quedan zarandas sin destruir ganan las mujeres y si las destruyen todos ganan los hombres.

EL TROMPO

Sin duda, el trompo llegó a ser una de las máximas expresiones de Fiestas Patrias, pero hoy este juego ha quedado de lado, principalmente porque la materia prima nacional (la madera) encarece los costos del producto, por lo que hemos quedado sujetos al trabajo en serie que realizan los industriales,hechos de plastico,me acuerdo que yo lo hacia de guayabo salian serenitos.y alla en ciudad bolivar el gato canelon todo un experto en esto de fabricarlos,su costo desde un bolivar hasta cinco bolivares,que tiempos.

La perinola
Este juguete está formado por dos partes, una superior o cabeza y una inferior o base en la que debe encajar la primera. Ambas partes están unidas por un cordel. Inicialmente la perinola era construida artesanalmente con latas vacías y palos o tallando las partes en madera, actualmente se fabrican con plástico.

El trompo
Tiene forma torneada semi-circular y una punta metálica. Se juega enrollándole un cordel o guaral alrededor y lanzándolo al suelo haciéndolo girar sobre su propio eje. Artesanalmente es elaborado en madera o totuma, actualmente se consigue hecho de plástico.

El yo-yo
Consta de dos partes circulares unidas en el medio por una pequeña cuña cilíndrica que las mantiene separadas a una corta distancia. En la cuña se enrolla un cordel que permite al niño hacerlo subir y bajar. Tradicionalmente se fabricaba en madera, hoy día se elabora comercialmente con plástico.

El gurrufío
Este juguete consta de una lámina circular de madera, lata o plástico, en la cual se realizan dos agujeros a través de los cuales se pasa un cordel o guaral. El cordel se hace girar y luego se estira haciendo que se enrolle y desenrolle para que el disco de vueltas.

Metras o pichas
Son bolitas de barro, madera, vidrio o porcelana que se hacen rodar sobre el suelo para chocarlas unas con otras. En ocasiones se sustituyen por semillas esféricas. Existen infinidad de variantes para este juego.
UNA PEQUEÑA RESEÑA DE ESTE SERVIDOR,FRANCISCO ROMERO EL CANAPIAL GURIQUEÑO
PARA TODOS MIS AMIGOS AMANTES DEL LLANO Y SUS TRADICIONES.










martes, 19 de abril de 2011

CESART HERNANDEZ DE LAS GARZAS DEL PAO

.

POR LAS GALERAS DEL PAO
VIENE TROCHANDO UN CANTAR
ES EL FAMA CESAR HERNANDEZ
QUE AQUI LES VOY A PRESENTAR

EL TALENTO Y CUADRATURA
EN SU VOZ,DEJA ESCUCHAR
VAMONOS COJEDES LINDO
EL CANAPIAL VA A CANTAR.



Cesar Yohangel Hernández Ochoa hijo de Juana Ochoa y Ciro Hernández comienza en la música llanera desde niño en la comunidad de las garzas del Municipio Pao Del Estado Cojedes-Venezuela lugar donde vivió su infancia y por las noches cantaba con sus hermanos (Ciro y zully) pero sin llegar a ensayar por no tener donde.
Posteriormente se traslada hasta el Baúl lugar donde por iniciativa de José miguel Flores participa en un festival estudiantil donde ocupa el 2 lugar.
Pasan los años y se olvida del canto y por iniciativa de su comadre María Eugenia Moreno vuelva a entrar al mundo de los festivales Regionales, conoce a Olga Hernández quien lo anima a participar en los festivales nacionales desde allí hasta la actualidad sigue en ese camino haciendo grandes amistades en Venezuela y Colombia en donde muy dignamente a representado a su estado Cojedes como Voz Recia, Pasaje Criollo, Compositor; Parejo de Baile y Delegado. Está casado con la bailadora de joropo del estado apure Diana Mesa tiene dos hijos: Cesar Daniel y Daniela.
En su haber de festivales a alcanzado algunos premios donde resaltan:

1 LUGARES:

*FESTIVAL Voz Iuteagrista,San Carlos Cojedes
*Festival Talento Campesino; El Pao Cojedes
*Festival Divina Pastora Voz Pasaje año 2001
*Festival de Makro; Valencia
*Festival Samán de Guere; Turmero
*Festival salto Dorado:2001,2003,2005,2007; Cojedes
*Festival Comunitario; Cojedes
* Festival Municipal Interdocentes Tinaja de Oro; Cojedes
* Festival Regional Interdocentes Tinaja de Oro; Cojedes
*Festival Nacional Interdocentes Tinaja de Oro; Cojedes
*Festival El Márquez de Oro; Cojedes
*Festival El Sombrero; Agua Blanca; Portuguesa
*Festival Nacional Montiel de Oro; Cojedes
*Festival Regional Silbón de Oro como Parejo de Baile
*Festival Internacional San Juan De Oro como Parejo De Baile
*Festival Divina Pastora; Canción Inédita; 2001,2008;Cojedes
*Festival Coleador de Oro; Canción Inédita; Maracay
*Festival Nacional De La Canción Libre; Canción Inedita; San Rafael de Onoto
*Festival Nacional La Mazorca De Oro; Canción Inedita; Sabaneta
*Festival Nacional Panoja de Oro; Canción Inédita; Valle de la Pascua
*Festival Internacional Caribe de Oro; Mejor Delegación: Barinas
*Festival Regional Taguanes de Oro; Cojedes
*Festival Nacional Interdocentes Tinaja de Oro; Cojedes como Parejo de Baile
*Festival Divina Pastora Voz Recia
*Festival Nacional Estancia Las Rosas; Cojedes
*Festival Internacional Voz De Taguanes; Cojedes


2 Lugares:
*Festival Estudiantil FLASA; Cojedes
*Festival Salto dorado; Cojedes
*Festival Montiel de Oro; Cojedes
*Festival Nacional Soldado de Oro; Maracay; 2004,2005
*Festival Internacional Panare de Oro;Caicara del Orinoco;2007,2009
*Festival Nacional Mazorca de Oro; Sabaneta; 2007,2008
*Festival Nacional Viejo Caporal; Cojedes
*Festival Internacional Campesino de Oro; 2005,2007; Portuguesa
*Festival salto Dorado; Cojedes
*Festival Nacional De las Ferias Agropecuarias; Lagunitas
*Festival Nacional La Rivereña; Cojedes
*Festival Regional La Garza de Oro; Cojedes
*Festival Nacional Arismendeño de Oro; Barinas
*Festival Nacional San Silvestreño de Oro; Barinas
* Festival El Sombrero; Agua Blanca; Portuguesa
*Festival Nacional Garabato De Diamante; San Francisco de Asís
*Festival de AD como Parejo de Baile; Cojedes
*Festival Nacional Cimarrón de Oro; Cojedito;2001, 2003

3 Lugares
*Festival Nacional Limoncito de Oro; Cojedes
*Festival Nacional Voz De Rotondaro; Cojedes
*Festival Internacional Campesino de Oro; Portuguesa
*Festival Internacional Panare de Oro; en 2 EdicionesCaicara del Orinoco;
*Festival Nacional Taguay De Oro; Aragua
*Festival Internacional Alpargata de Oro como Parejo de Baile; Arichuna
*Festival Internacional Silbón De Oro; Canción Inédita; Portuguesa
*Festival Nacional Cantarrana de Oro; Cojedes
*Festival Nacional Cimarrón de Oro; Cojedito
*Festival Samán de Guere; Turmerohttp://www.blogger.com/img/blank.gif
*Festival Nacional Panoja de Oro; Valle de la Pascua
*Festival Internacional Caribe de Oro; Barinashttp://www.blogger.com/img/blank.gif
*Festival Nacional Granjero de Oro; Como Parejo de Baile; Cojedes

Delegado en Festivales Nacionales e Internacionales como Silbon De oro, Panoja de Oro, Panara de Oro; Girara de Oro; entre otros
Organizador de Festivales
Invitado especial en eventos culturales y Jurado Calificador en diferentes festivales ya preparando su 1 producción Discografica

http://www.goear.com/listen/79a8602/no-habia-llegado-mi-hora-cesar-hernandez.

http://www.goear.com/listen/ceffb4c/dudas-de-amor-cesar-hernandez-.

el alma llanera



Historia que a poco a poco muchos han ido conociendo y que desde hace unos años puede conseguirse en internet y que gracias a sus innumerables grabaciones y versiones, siempre se habla de los derechos de autor de la misma.

Pedro Elías Gutiérrez (La Guaira 1870 – 1954) y Sebastián Díaz Peña (Puerto Cabello, 1844 – 1926) son dos talentosos músicos venezolanos, directores de Bandas Marciales, compositores, virtuosos y de gran prestigio.

A Pedro Elías Gutiérrez se le atribuye el joropo “Alma Llanera” que perteneció a la zarzuela

del mismo nombre y que le dio fama mundial y fue estrenada en Caracas el 19 de Septiembre de 1914 en el Teatro Caracas, llamado también “Coliseo de Veroes”. La letra le pertenece a Rafael Bolívar Coronado. Este joropo se convirtió en el segundo himno nacional.

Pero… Sebastián Díaz Peña, profesor, compositor, director de orquesta, pianista y destacado músico, autor del Himno del Estado Carabobo y de otras piezas.. Fue el creador del joropo tuyero “MARICELA” -1877- que comienza con aires de vals y pasa a arpa aragüeña y fue la base, la inspiración para que Pedro Elías Gutiérrez hiciera la música de El Alma Llanera.

Pedro Elías y Sebastián, como grandes músicos de la época también fueron amigos.

Les comento que mi mamá es Isabel Teresa Pérez Díaz (1919) hija de Manuel Leopoldo Pérez y Alicia Mercedes Díaz (hija de Sebastián Díaz Peña, por lo tanto el es el abuelo de mi mamá y mi bisabuelo). Una tía de mi mamá Rosa Amanda ya entrada en años comento en mi casa que ella tenia las partituras de Maricela y que su papá siempre le dijo que de ahí nació El Alma Llanera, pero que esa era otra historia, porque su papá le decía esa canción pertenece al folklor venezolano y es el 2do himno y no importa a quien le atribuyan el merito. Siendo un joven de 10 o 12 años, esa fue la historia que escuche y es la realidad. Con el tiempo entendí que el éxito inmediato al estreno de la canción movió a Pedro Elías Gutiérrez a registrar la canción y lo hizo en Estados Unidos, asesorado por unos gringos.

El Primero de Abril de 1942, Pedro Elías Gutiérrez le vendió los Derechos de Autor a la “PEER INTERNATIONAL CORPORACION” por un Dólar mas el porcentaje de regalías y lo hizo bajo la mentira que el solo era el autor de la letra y música, era su único propietario cuando en realidad el estaba despojando a Rafael Bolívar Coronado de su legitimo derecho como autor de la letra y despojaba a Sebastián Díaz Peña como el verdadero autor de la música.

Alma Llanera como canción fue estrena en la Zarzuela el 10 de Septiembre de 1914, luego Pedro Elías decide independizar la pieza de la zarzuela musical y así monta la canción con la Banda Marcial de Caracas, de la cual el era el director y la estrena en la Plaza Bolívar de Caracas, en la retreta de despedida del año, eso fue el 31 de Diciembre de 1914.



ALMA LLANERA

Yo nací en esta ribera

del Arauca vibrador,

soy hermano de la espuma,

de las garzas, de las rosas,

soy hermano de la espuma,

de las garzas, de las rosas

y del sol, y del sol.

Me arrulló la viva Diana

de la brisa en el palmar,

y por eso tengo el alma

como el alma primorosa,

y por eso tengo el alma

como el alma primorosa

del cristal, del cristal.

Amo, lloro, canto, sueño,

con claveles de pasión,

con claveles de pasión.

Para ornar las rubias crines

del potro de mi amador,

yo nací en esta ribera

del Arauca vibrador,

soy hermano de la espuma,

de las garzas, de las rosas

y del sol.

Cuando pienso en la geografía del llano no la veo, mientras que al oír su música, allá voy. Así que no es la vista la que me transporta a esa distancia sino una cierta voz que encuentra eco en parte de mí que vibra a su contacto. Tampoco la novela, el cuento o la película tienen el poder encantador de los tonos de ese embrujo. Así no más, el Mar Caribe, los Andes o la selva resultan más comprensibles y pueden ser transmitidos a otros de manera más sencilla a través de la palabra. Al menos así es para mí, que nací en Caracas y que del llano además de Doña Bárbara y otros logros literarios espléndidos, recuerdo alguno que otro viaje juvenil y enamorado. Pero eso sí, tropiezo y entro a cada rato a un restaurante que se repite por doquier mostrando insignias de muerte y otros cabestros momificados en cabezas de ganado, adultos éstos o terneros aquellos, clavados en las paredes para llamar la atención de los viandantes y dar al ambiente y al convite un imaginario (y macabro) aspecto rural.

un bongo remonta el arauca

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