DESDE ZARAZA ESTADO GUARICO PARA EL MUNDO
PRODUCCIONES FICHI
http://musicallanera.listen2myradio.com/
miércoles, 22 de mayo de 2013
miércoles, 15 de mayo de 2013
EL RUISEÑOR DE ATAMAICA-DON NELSON MORALES
VIVIO SU NIÑEZ Y ADOLESCENCIA EN SU PUEBLO NATAL DONDE SE NUTRIO CON LA MAGIA DEL LLANO Y SUS VALORES DE NOBLEZA,TRABAJO,HONESTIDAD Y SOLIDARIDAD...ALLI COMENZO A DESANDAR LOS CAMINOS DE SU ESTADO APURE PARA PERFECCIONAR SU INTERPRETACION COMO COPLERO LEGENDARIO DEL JOROPO EN SU MAXIMA EXPRESION COMO CHIPOLA,GABAN,ZUMBA QUE ZUMBA,PERIQUERA,CATIRA,GUAYACAN Y CUNAVICHERO
EN LAS TIERRAS DE ATAMAICA
NACE UN LLANERO BREGAO
UN ICONO DEL FOLKLOR
DE MI APURE,BIEN PARAO
SOLTANDO TRINO Y GAÑOTE
POR LAS SABANAS RESTEAO.
http://www.goear.com/playlist/2828590/don-nelson-morales/
CON MUCHO CARIÑO PARA LOS AMANTES DE LA MUSICA LLANERA
DE ESTE SU SERVIDOR
sábado, 11 de mayo de 2013
A TODAS LAS MADRES, FELIZ DIA
Madre,contexto biologico
claro como es logico
en este tu hermoso dia
hoy reboso de alegria
por tenerte junto a mi.
@@
son los versos mas bonitos
que a mi brotan de el alma
para ti madre adorada
panal de una miel dulcita
de sabor muy exquisita
esa eres tu mi viejita.
A TODAS LAS MADRES EN ESTE HERMOSO DIA,Y EN ESPECIAL A LA MIA
A LOS QUE LA TIENEN AL LADO DE PAPA DIOS,A LOS QUE ESTAN LEJANOS POR CAUSAS DE FUERZA MAYOR.,A TODAS MIS AMIGAS,RECIBAN UN MORRAL DE CARIÑO
Y UNA CAPOTERA DE AMOR DE PARTE,DE ESTE HIJO QUE LAS QUIERE
FRANCISCO CANAPIAL ROMERO.
Una madre es una persona que al ver que solo quedan cuatro platos de comida. habiendo cinco personas, es la primera en decir que no tiene hambre,que acaba de comer.
claro como es logico
en este tu hermoso dia
hoy reboso de alegria
por tenerte junto a mi.
@@
son los versos mas bonitos
que a mi brotan de el alma
para ti madre adorada
panal de una miel dulcita
de sabor muy exquisita
esa eres tu mi viejita.
A TODAS LAS MADRES EN ESTE HERMOSO DIA,Y EN ESPECIAL A LA MIA
A LOS QUE LA TIENEN AL LADO DE PAPA DIOS,A LOS QUE ESTAN LEJANOS POR CAUSAS DE FUERZA MAYOR.,A TODAS MIS AMIGAS,RECIBAN UN MORRAL DE CARIÑO
Y UNA CAPOTERA DE AMOR DE PARTE,DE ESTE HIJO QUE LAS QUIERE
FRANCISCO CANAPIAL ROMERO.
Una madre es una persona que al ver que solo quedan cuatro platos de comida. habiendo cinco personas, es la primera en decir que no tiene hambre,que acaba de comer.
martes, 7 de mayo de 2013
EUCLIDES LEAL LO MAS RECIENTE
DE LAS TIERRAS IPIREÑAS,SE HACE PRESENTE PARA TODA VENEZUELA Y COLOMBIA
LO MAS RECIENTE,DE EUCLIDES LEAL,SU NUEVO TRABAJO CON 16 TEMAS INCLUIDOS
7 NUEVOS Y NUEVE DE RECOPILACION DE TRABAJOS ANTERIORES.
DE LOS LLANOS IPEREÑOS
EN BUS QUE ESTA VIRGITO
SE PRESENTA DON EUCLIDES
CON SU CD NUEVECITO.
1 COMO TE ATREVEZ(AUTOR EUCLIDES LEAL)
2 POPURRI (AUTORES:ENRRIQUE RIVAS-ISABELITA APARICIO)
3 MADRE FATIMA DEL CARMEN AUTOR EUCLIDES LEAL)
4 CUANDO QUIERO SEXO (AUTOR EUCLIDES LEAL)
5 EL AMIGO PARANOICO (AUTOR EUCLIDES LEAL)
6 AMIGOS EN GUAYANA (AUTOR EUCLIDES LEAL)
7 AGENTE LIBRE (AUTOR EUCLIDES LEAL)
DEL 8 AL 16 RECOPILACION DE TRABAJOS ANTERIORES
ESTE TRABAJO ES UNA PRODUCCION DE OTRO IPIREÑO COMO LO ES MIGUEL INFANTE SILVERA APOYANDO LOS VALORES DEL PUEBLO"
LO MAS RECIENTE,DE EUCLIDES LEAL,SU NUEVO TRABAJO CON 16 TEMAS INCLUIDOS
7 NUEVOS Y NUEVE DE RECOPILACION DE TRABAJOS ANTERIORES.
DE LOS LLANOS IPEREÑOS
EN BUS QUE ESTA VIRGITO
SE PRESENTA DON EUCLIDES
CON SU CD NUEVECITO.
1 COMO TE ATREVEZ(AUTOR EUCLIDES LEAL)
2 POPURRI (AUTORES:ENRRIQUE RIVAS-ISABELITA APARICIO)
3 MADRE FATIMA DEL CARMEN AUTOR EUCLIDES LEAL)
4 CUANDO QUIERO SEXO (AUTOR EUCLIDES LEAL)
5 EL AMIGO PARANOICO (AUTOR EUCLIDES LEAL)
6 AMIGOS EN GUAYANA (AUTOR EUCLIDES LEAL)
7 AGENTE LIBRE (AUTOR EUCLIDES LEAL)
DEL 8 AL 16 RECOPILACION DE TRABAJOS ANTERIORES
ESTE TRABAJO ES UNA PRODUCCION DE OTRO IPIREÑO COMO LO ES MIGUEL INFANTE SILVERA APOYANDO LOS VALORES DEL PUEBLO"
jueves, 25 de abril de 2013
EL GUERRERO ORIENTAL
Hernán J. Zorrilla R. nacido en El Paují l Municipio Cajigal Estado Sucre, el 07 de Abril de 1977, sus inició en la música se dan en el año 1990 cuando participa en el Festival de la Voz Escolar del Municipio Cajigal, donde obtiene el primer lugar, de allí es seleccionado para representar al Municipio Mariño en un Evento Cultural en el Municipio Valdez , luego siguiendo su inquietud por permanecer en la lucha por el rescate y permanencia de la cultura que lo representa como Cajigalense, se dedica a la composición de temas y preparación de los niños y niñas de las diferentes instituciones que representan a las mismas, en el Festival de la Voz Escolar de Cajigal.
A partir del año 1996 ha sido consecuente con sus participaciones como invitado especial del Festival Voz Escolar del Municipio, las cuales han servido como la vía para dar a conocer sus primeras composiciones.
En el año 1997, participa en el 2do Festival Llanero Oriental en Irapa Municipio Mariño, donde obtiene el primer lugar, así continúa su camino por el mundo de la música, y en el 2004 en vista de que los entes correspondientes mostraron poco interés por apoyar sus ganas de continuar en el medio artístico se marcha a Ciudad Guayana en busca de nuevos proyectos, aun así se vuelve más insistente en seguir adelante su sueño de convertirse en un verdadero Baluarte de la Música Venezolana.
Y en el año 2007 es llamado a participar en el Festival Cantos a Sucre en San José de AerocualMunicipio Andrés Mata donde recibe reconocimientos por su destacada representación al Municipio Cajigal.
Luego en el 2008 realiza la grabación de su primera Producción Discográfica, a través de la cual proyecta su capacidad como cantautor.
En el año 2009 se destaca la insistencia de este joven cantautor porque lleva a cabo su segundo material discográfico.
Ha compartido escenarios con diferentes exponentes de la música venezolana, como: José LuisCordovéz, Italo Zapata, Urbano Domínguez, Jorge Luis López, José Herrera, Will Sanz, Tobías Martínez, Alexis Ramírez, Oscar Infante. Yamil Abi Hassan, Francisco Fernández, Carlos Leandres. Edward Mundarían Mayra Moreno, Jessica Moreno, Luis Espinoza, Miguel Guillen, Nuvia Leandres, Alexander Barrios, Angélica Torres. Entre otros.
Es en el año 2010 cuando demuestra su verdadera pasión por la música grabando su tercera producción discográfica la cual está titulada Orgullo y Perseverancia, donde lleva canciones que le inspiran el alcance de sus éxitos para el futuro que le espera como seguidor de la música que lo representa como orgullo sucrense.
Diciembre del 2011 lanza su nueva producción discográfica titulada "SIN FRONTERAS". Actualmente se encuentra grabando su nuevo disco que se titulara “LLANOPIDOMAS”
MI NEGRA FRANCISCA PANCHA DUARTE
ISICA “Pancha” DUARTE
FRANCISICA “Pancha” DUARTE
En todo ser humano existe un dualismo existencial en el cual se teje la trama de la vida humana: lo sagrado y lo profano.
Los sagrado se presenta bajo el velo del “MISTERIUM” (oculto-escondido) y se hace manifiesto a través de la revelación.
Lo profano se presenta bajo el velo del lo “MALUN” (EL mal y se hace manifiesto a través de la maldad (aplicación el mal.)
Es precisamente esta dualidad en la cual aparece lo supersticioso, lo sincretista, lo espiritista, que son expresiones elocuentes de religiosidad popular (o piedad popular) en la que se encuentra una persona confundida entre estas dos dimensiones transcendentes: el bien y el mal.
En este trabajo se trata de pone al 9descuebierto lo que el misterium y el malum envuelven al anima del taguapire (Difunta: Francisca Duerto – Duarte) producto de esa envolvente y confusa religiosidad popular.
La búsqueda de soluciones de problemas y enfermedades se ven generalmente salpicadas por elementos femenologicos: culto, promesas, despojos, etc. Que encierra la religiosidad popular. Esta se presenta como una vivencia del hombre con lo transcendente, hasta llegar a aberraciones conocidas. De acuerdo con este pensamiento, la religiosidad popular abarcaría solamente formas y valores religiosos- culturales adulterados (la superstición, la magia, el tabú, el espiritismo, etc) en las que “el elemento cristiano estaría como barniz superficial para encubrir todo n sustracto ancestral pagano (F. Zuluaga) Gustavo Vallejo: Cristianismo y supersticiones en Latinoamérica.
La clave para desempeñar este trama dual de lo sagrado y lo profano la encontramos en la renovación consciente y actuante de la fe cristiana; ella nos esclarece que la búsqueda del bien se halla en el seguimiento de Cristo, y nos demuestra al mismo tiempo que la superstición, la santería, el espiritismo, y el sincretismo religioso son caminos equivocados y contrarios a la verdadera fe cristiana.
El presente trabajo tiene como objetivo fundamental desentrañar la Figura de Francisca Duarte (Difunta), a quien se le conoce en la piedad popular como el Anima del Taguapire, de ese mundo sincretista y supersticioso en que la religiosidad popular la ha sumergido, y al mismo tiempo invitar a crecer en la verdadera fe cristiana y en le genuino culto a los difuntos.
Esperamos que los lectores de este trabajo aprecien el esfuerzo dle autor y aprovechen al máximo el contenido de su labor, para que puedan sacar sus propias conclusiones (aunque estas sigan siendo favorables e su devoción hacia le anima del Taguapire)
P. Carlos Alfredo Rvero Pérez
Párroco de Pariaguan.
INTRODUCCIÓN
Aquella nomenclatura intrincada en la fe de la gente, expresada en miles de formas, observables en el santuario del Anima de Taguapire, a pocos kilómetros de Santa María de Ipire me condujo a diversas lecturas del hecho, a dar con la identidad humana de Francisca Duarte a quien se le atribuye post mortem, cualidades milagrosas, reflejadas según la gente en sus miles de favores concedidos.
Desinformado como estaba, y habiendo fracasado en mis aspiraciones de recolectar alguna información, entrevistando a algunos ancianos de Santa María de Ipire, José Madazzo, quien no solo le aporto datos interesantes acumulados en su larga estadía en el lugar, sino que me piso en camino de Don Simón González, sin cuyos aportes seria imposible ofrecer estos apuntes que reseñan perfiles particulares de “Pancha Duarte”.
Simón Ron González, actual propietario de la finca “Barrialito” es nieto de Don Natalio González quien fuera dueño del mencionado hato cuando Francisca Duarte lego a él. A sus 84 años de edad se memoria herida y su gusto por la conversa reafirma aquello que dice: “ Hoy en día en América, cuando se muere un viejo, se quema una Biblioteca”
Llegamos hasta él guiados por los jóvenes Mercedes y José Gregorio (Vélis), hijos de Moisés Martín y Mercedes Veliz, quienes nacieron y se formaron en “Barrialito”. También nos acompañan Celia Bastardo con la misión de tomar las graficas. Una conversación detallada, que se inicio con los familiares saludos y culmino con el calorcito de un güisqui bien guardado.
UN POCO DE HISTORIA
COVERSACIÓN CON DON SIMÓM RON GONZALÉZ
En esta casa que yo construí, vivo mi abuelo Natalio González Hurtado, Mi abuelo necesitada de una persona, algo así como un capataz que se encarga del hato “Barrialito” y por esta razón que contrata a Luis Salazar, quien consulta a mi abuelo acerca de si podía traer unos sobrinos suyos a trabajar con el en “Barrialito”. Y don Natalio dice: “Tráelos chico” Prontamente se vienen al hato Cecilio Salazar, Estanislao Güariña y Francisca Duerto y no Duarte, tendría ella unos veinticinco años entonces.
Francisca llego a desempeñarse como ama de llaves, Gozo de toda de Don Natalio, cuando la familia se iba a Santa María de Ipire, ella quedaba con todas las responsabilidades del hato Fue una mujer responsable, decente y pulcra. Tenia mucho carácter era brava y no aceptaba el trato de tu a tu, ¡no señor! ¡ha! Eso si era una mujer bondadosa; ella atendía en lo que pudiese a los que por cualquier circunstancia le llegaran a pedir un favor.
Esta Francisca Dureto llego a aguantar las fuerzas de Don Natalio, un hombre de carácter endemoniado.
Era ella quien lo calmaba. El siempre la respeto. Jamás la pretendió como mujer, así se lo hice ver al cura de Santa María, antes sus porfiadas insistencia. Le dije no profane padre, no profane.
Ella tuvo a Margarita su Única hija, y aun no se sabe con certeza quien fue el padre de esta. Lo que si es que no fue hija de Don Natalio. Antes cuando los viejos tenían una hija así: fuera del matrimonio, le decía a los hijos varones “no la enamore”. Hasta donde tengo entendido, esto sólo nunca sucedió, sino que Ramón nos de mis tíos maternos, estuvo enamorado de Margarita. Particularmente e llegado a pensar que Margarita era hija de Francisca y Luis Salazar, su tío.
Francisca fue una mujer my sortaria. Llegar como llego al hato “Barrialito” apenas con el vestido que llevaba puesto y ocupar la posición que llego a ocupar, mano derecha de Natalio, quien dicho sea contrajo matrimonio en par de oportunidades, sin que tales circunstancias afectaran la posición de “Pancha”. De su primer matrimonio con Doña Josefa Antonia Machado, tuvo dos hijos Natalio María y Arístides, ambos sepultados en el cementerio de Santa María.
Después se casó con Juana Josefa Rendón, del Chaparro, con quien tuvo ocho hijos, cinco hembras y tres varones, siendo ellos: Josefita, Dolores, Carmelitas, Octavia, (mi madre que en paz) – Jesúsa (chucha), Julio Ramón (enamorado de margarita) y Gerardo; siendo Don Natalio un hombre tan jodio, como en efecto lo era, lo fue, jamás le perdono a Francisca “PANCHA” Duerto, que se fuera a atender al recién casado Arístides, el menor de sus hijos de su primer matrimonio como ya le he dicho, era él, Arístides, por vía materna sobrino del “chingo” Machado, hombre importante de esta región, que se enfrento a Crespo y a Andrade, incluso llego a ser Presidente del estado bolívar, Arístides, quien era un pleito natural, sonsaco a Francisca para que se fuera con ellos, o sea, con él y concha, sus esposa. Natalio se molesto. Nunca perdono a Francisca su decisión de irse. Por cierto que francisca que Francisca no duro mucho tiempo en esa casa de Arístides y se va luego, quien sabe si apenada, a vivir a la costa del rio Zuata, en la casa “vivoral” donde el correr del tiempo, en septiembre de 1895, muere “Pancha”, como se le conoció, era una mujer panfletada, tetona, si, era de unos senos muy pronunciados; muy parecida a una nieta que si no ha muerto – vive en caicara del Orinoco, esa estuvo por aquí hace ya algún tiempo. Lo cierto – vuelve don Simón Ron a su narrar pausado – que Don Natalio al saber la gravedad de muerte de Francisca, manda al yerno de esta, a la sazón casado con Margarita, Juan Talante, para que le diera cristiana sepultura no el sitio donde ella estaba, si no en Santa Marian de Ipire. Juan Talante, peón de confianza de Don Natalio se va con sus hermanos: Teodoro, Evaristo, con Catalino Guarirapa y otro hombre, valiente aquel, de quien no recuerdo su nombre, pero que si gustaba mucho del “palo”. Llegados a “Vivoral” y encontrando muerta a Francisca, y sabiendo que murió de paludismo, la gente emprende marcha atrás en su procesión llevando el cadáver de “Pancha” tendido en un chinchorro colgado de una vara que cargan los hombres, dos adelante, dos atrás. Se van por dentro, buscando el atajo para encontrar el camino y aún así serian unas nueve leguas, mas o menos unos treinta y seis kilómetros a campo traviesa. Debió ser una marcha difícil considerando que era septiembre y aquellos caminos greosos, a veces con charcas en las que se le quedaban las alpargatas a los caminantes. Andando en plena marcha, unos de los enterradores, el que iba a caballo con algunos vivieres, observa la presencia de un ejército que avanzando de dos en dos pasa lentamente. Serían las nueve (09) de la mañana cuando se toparon con aquellas tropas caudillistas y acto seguido colocan apresurados el cadáver a un lado del camino a la sombra de un frondoso Taguapire u huyen hacia el monte montañoso encepado. Cuando Juan Talante y sus acompañantes quisieron remontar el camino hacia Santa María de Ipire, que al decir verdad estaban bien cerca, con que el cadáver se había entripado, estaba reventado, viéndose en la obligación de enterrarla ahí mismo como a unos quince metro del camino.
Hay quienes sostienen que ha Francisca la entierran allí por que la quebrada de Santa Lucia estaba crecida. Le acoto. “no creo que la crecida de la quebrada se Santa Lucia. Que atraviesa aun la carretera, hubiera sido impedimento para llegar al cementerio de Santa María de Ipire, porque el negro Juan Tablante la hubiera atravesado fíjese que fue un asunto circunstancial lo del ejercito. Considere que francisca murió de paludismo, que tuvo tiempo enferma, que perduro unas cinco horas allí tendida, mas otras tres desde que salieron de “Vivoral”, que era una mujer gorda; al reventarse el cadáver no quedaba otra alternativa, recuerde que la llevaban en un chinchorro, que seguramente no llevaban mas recursos que los necesarios”
Otra opinión sostiene que al pasar por el Taguapire el cadáver se les puso “pesado” “Lo del Taguapire fue casual, este era un árbol de unos seis metros de altura encepado, de buena sombra. Pudo haber sido un maomo o un roble de buena abundancia por aquí”. Las dos primeras razones: la crecida de la quebrada, o que el cadáver se reventó parecen caer en el mundo de la especulación. En todo caso en campo de otra naturaleza.
PREGUNTAS
¿Que tiempo vivió Francisca en “BARRIALITO”?
“Seria unos veinte o quince años que vivió ella en estos lugares donde ahora estamos conversando pero una vez que se fue no volvió y eso que le solicito a Don Natalio volver y el no quiso”
Es evidente que aquella posición relevante de Francisca la indiferenciaban entre los pobladores aldeanos vecinos de “Barrialito”. Su misma cualidad de mujer bondadosa y las condiciones de su entierro, es decir, mal enterrada, sumando a las supersticiones propias de la época y de los llaneros en particular, confluyeron como factores para tender entorno a la difunta Francisca Duerto toda esta cualidad milagrosa que se le atribuye en la actualidad.
Nos dice Simón “mucho tuvo que ver el romance compuesto por Prospero Infante, un educador de Santa María, cronista, ahijado de mi abuelo Natalio, que le refuerza estos poderes a Francisca, ya convertida en Anima del Taguapire. Conocidos, familiares, el mismo don Natalio fueron llevándoles velas, milagritos. Yo llegue a ver el sitio donde la enterraron cuando apenas tendría unos quince regalitos y restos de espermas. Una y otras vez incantables veces, los primeros fieles o creyentes le derribaron y reconstruyeron casitas y cerquitas nuevas. Tendría yo unos siete años cuando vi su tumba en la que se le depositaba el agua. Le estoy hablando de 1914”.
Aclaremos eso de Duarte....y Duerto...
“Si. Lo del apellido Duarte es debido al romance de Próspero Infante. Pero aquí no había Duarte sino Duerto, es mas, Juan Rafael Salazar Tablante Duerto, hijo de Juan Tablante y Margarita Hermano de Víctor Genaro, tiene ese apellido en la lápida en el cementerio de Zuata, puede ir a verlo. Yo supongo que Francisca Duerto nació allí en los actuales terrenos de los Torres Torres, en esos asientos campesinos, en los que habían varias casitas, de allí eran los Salazar, de allí vino luis Salazar, Cecilio Salazar, Gúariña y “Pancha” . Esto estará a unos dos kilómetros vía al sur de donde ella actualmente enterrada”.
Y el apellido ¿Duerto en vez de Salazar?
“Vaya usted a saber. Ese es otro misterio, porque usted ve, difícil de resolver, ni siquiera de aclarar pues no se le conoció más familiares ascendientes que Luis Salazar. Fíjese que hasta se creyó entre esos que Margarita era hija de Luis Salazar. Este señor vivía solo. No tenia al menos no se le conoció mujer. Sin embargo cuando Francisca se fue de “Barrialito”, se fue sola, habrían pasado unos veinte años y en esos años, mi abuelo Natalio convino en casar a Margarita con su peón de confianza Juan Tablante. De donde nacen: la Chicha, Víctor Genaro y Juan Rafael.
Cuando Juan Tabalnte muere a los años de esto y ya con sus hijos formados, Margarita se entiende con Antonio Romero y legan a tener a Margarita, esa nieta de Francisca que le dije vive o vivió en Caicara del Orinoco, como amarillo tierra, amulatado, buena moza y bondadosa en demasía”.
FRANCISICA “Pancha” DUARTE
En todo ser humano existe un dualismo existencial en el cual se teje la trama de la vida humana: lo sagrado y lo profano.
Los sagrado se presenta bajo el velo del “MISTERIUM” (oculto-escondido) y se hace manifiesto a través de la revelación.
Lo profano se presenta bajo el velo del lo “MALUN” (EL mal y se hace manifiesto a través de la maldad (aplicación el mal.)
Es precisamente esta dualidad en la cual aparece lo supersticioso, lo sincretista, lo espiritista, que son expresiones elocuentes de religiosidad popular (o piedad popular) en la que se encuentra una persona confundida entre estas dos dimensiones transcendentes: el bien y el mal.
En este trabajo se trata de pone al 9descuebierto lo que el misterium y el malum envuelven al anima del taguapire (Difunta: Francisca Duerto – Duarte) producto de esa envolvente y confusa religiosidad popular.
La búsqueda de soluciones de problemas y enfermedades se ven generalmente salpicadas por elementos femenologicos: culto, promesas, despojos, etc. Que encierra la religiosidad popular. Esta se presenta como una vivencia del hombre con lo transcendente, hasta llegar a aberraciones conocidas. De acuerdo con este pensamiento, la religiosidad popular abarcaría solamente formas y valores religiosos- culturales adulterados (la superstición, la magia, el tabú, el espiritismo, etc) en las que “el elemento cristiano estaría como barniz superficial para encubrir todo n sustracto ancestral pagano (F. Zuluaga) Gustavo Vallejo: Cristianismo y supersticiones en Latinoamérica.
La clave para desempeñar este trama dual de lo sagrado y lo profano la encontramos en la renovación consciente y actuante de la fe cristiana; ella nos esclarece que la búsqueda del bien se halla en el seguimiento de Cristo, y nos demuestra al mismo tiempo que la superstición, la santería, el espiritismo, y el sincretismo religioso son caminos equivocados y contrarios a la verdadera fe cristiana.
El presente trabajo tiene como objetivo fundamental desentrañar la Figura de Francisca Duarte (Difunta), a quien se le conoce en la piedad popular como el Anima del Taguapire, de ese mundo sincretista y supersticioso en que la religiosidad popular la ha sumergido, y al mismo tiempo invitar a crecer en la verdadera fe cristiana y en le genuino culto a los difuntos.
Esperamos que los lectores de este trabajo aprecien el esfuerzo dle autor y aprovechen al máximo el contenido de su labor, para que puedan sacar sus propias conclusiones (aunque estas sigan siendo favorables e su devoción hacia le anima del Taguapire)
P. Carlos Alfredo Rvero Pérez
Párroco de Pariaguan.
INTRODUCCIÓN
Aquella nomenclatura intrincada en la fe de la gente, expresada en miles de formas, observables en el santuario del Anima de Taguapire, a pocos kilómetros de Santa María de Ipire me condujo a diversas lecturas del hecho, a dar con la identidad humana de Francisca Duarte a quien se le atribuye post mortem, cualidades milagrosas, reflejadas según la gente en sus miles de favores concedidos.
Desinformado como estaba, y habiendo fracasado en mis aspiraciones de recolectar alguna información, entrevistando a algunos ancianos de Santa María de Ipire, José Madazzo, quien no solo le aporto datos interesantes acumulados en su larga estadía en el lugar, sino que me piso en camino de Don Simón González, sin cuyos aportes seria imposible ofrecer estos apuntes que reseñan perfiles particulares de “Pancha Duarte”.
Simón Ron González, actual propietario de la finca “Barrialito” es nieto de Don Natalio González quien fuera dueño del mencionado hato cuando Francisca Duarte lego a él. A sus 84 años de edad se memoria herida y su gusto por la conversa reafirma aquello que dice: “ Hoy en día en América, cuando se muere un viejo, se quema una Biblioteca”
Llegamos hasta él guiados por los jóvenes Mercedes y José Gregorio (Vélis), hijos de Moisés Martín y Mercedes Veliz, quienes nacieron y se formaron en “Barrialito”. También nos acompañan Celia Bastardo con la misión de tomar las graficas. Una conversación detallada, que se inicio con los familiares saludos y culmino con el calorcito de un güisqui bien guardado.
UN POCO DE HISTORIA
COVERSACIÓN CON DON SIMÓM RON GONZALÉZ
En esta casa que yo construí, vivo mi abuelo Natalio González Hurtado, Mi abuelo necesitada de una persona, algo así como un capataz que se encarga del hato “Barrialito” y por esta razón que contrata a Luis Salazar, quien consulta a mi abuelo acerca de si podía traer unos sobrinos suyos a trabajar con el en “Barrialito”. Y don Natalio dice: “Tráelos chico” Prontamente se vienen al hato Cecilio Salazar, Estanislao Güariña y Francisca Duerto y no Duarte, tendría ella unos veinticinco años entonces.
Francisca llego a desempeñarse como ama de llaves, Gozo de toda de Don Natalio, cuando la familia se iba a Santa María de Ipire, ella quedaba con todas las responsabilidades del hato Fue una mujer responsable, decente y pulcra. Tenia mucho carácter era brava y no aceptaba el trato de tu a tu, ¡no señor! ¡ha! Eso si era una mujer bondadosa; ella atendía en lo que pudiese a los que por cualquier circunstancia le llegaran a pedir un favor.
Esta Francisca Dureto llego a aguantar las fuerzas de Don Natalio, un hombre de carácter endemoniado.
Era ella quien lo calmaba. El siempre la respeto. Jamás la pretendió como mujer, así se lo hice ver al cura de Santa María, antes sus porfiadas insistencia. Le dije no profane padre, no profane.
Ella tuvo a Margarita su Única hija, y aun no se sabe con certeza quien fue el padre de esta. Lo que si es que no fue hija de Don Natalio. Antes cuando los viejos tenían una hija así: fuera del matrimonio, le decía a los hijos varones “no la enamore”. Hasta donde tengo entendido, esto sólo nunca sucedió, sino que Ramón nos de mis tíos maternos, estuvo enamorado de Margarita. Particularmente e llegado a pensar que Margarita era hija de Francisca y Luis Salazar, su tío.
Francisca fue una mujer my sortaria. Llegar como llego al hato “Barrialito” apenas con el vestido que llevaba puesto y ocupar la posición que llego a ocupar, mano derecha de Natalio, quien dicho sea contrajo matrimonio en par de oportunidades, sin que tales circunstancias afectaran la posición de “Pancha”. De su primer matrimonio con Doña Josefa Antonia Machado, tuvo dos hijos Natalio María y Arístides, ambos sepultados en el cementerio de Santa María.
Después se casó con Juana Josefa Rendón, del Chaparro, con quien tuvo ocho hijos, cinco hembras y tres varones, siendo ellos: Josefita, Dolores, Carmelitas, Octavia, (mi madre que en paz) – Jesúsa (chucha), Julio Ramón (enamorado de margarita) y Gerardo; siendo Don Natalio un hombre tan jodio, como en efecto lo era, lo fue, jamás le perdono a Francisca “PANCHA” Duerto, que se fuera a atender al recién casado Arístides, el menor de sus hijos de su primer matrimonio como ya le he dicho, era él, Arístides, por vía materna sobrino del “chingo” Machado, hombre importante de esta región, que se enfrento a Crespo y a Andrade, incluso llego a ser Presidente del estado bolívar, Arístides, quien era un pleito natural, sonsaco a Francisca para que se fuera con ellos, o sea, con él y concha, sus esposa. Natalio se molesto. Nunca perdono a Francisca su decisión de irse. Por cierto que francisca que Francisca no duro mucho tiempo en esa casa de Arístides y se va luego, quien sabe si apenada, a vivir a la costa del rio Zuata, en la casa “vivoral” donde el correr del tiempo, en septiembre de 1895, muere “Pancha”, como se le conoció, era una mujer panfletada, tetona, si, era de unos senos muy pronunciados; muy parecida a una nieta que si no ha muerto – vive en caicara del Orinoco, esa estuvo por aquí hace ya algún tiempo. Lo cierto – vuelve don Simón Ron a su narrar pausado – que Don Natalio al saber la gravedad de muerte de Francisca, manda al yerno de esta, a la sazón casado con Margarita, Juan Talante, para que le diera cristiana sepultura no el sitio donde ella estaba, si no en Santa Marian de Ipire. Juan Talante, peón de confianza de Don Natalio se va con sus hermanos: Teodoro, Evaristo, con Catalino Guarirapa y otro hombre, valiente aquel, de quien no recuerdo su nombre, pero que si gustaba mucho del “palo”. Llegados a “Vivoral” y encontrando muerta a Francisca, y sabiendo que murió de paludismo, la gente emprende marcha atrás en su procesión llevando el cadáver de “Pancha” tendido en un chinchorro colgado de una vara que cargan los hombres, dos adelante, dos atrás. Se van por dentro, buscando el atajo para encontrar el camino y aún así serian unas nueve leguas, mas o menos unos treinta y seis kilómetros a campo traviesa. Debió ser una marcha difícil considerando que era septiembre y aquellos caminos greosos, a veces con charcas en las que se le quedaban las alpargatas a los caminantes. Andando en plena marcha, unos de los enterradores, el que iba a caballo con algunos vivieres, observa la presencia de un ejército que avanzando de dos en dos pasa lentamente. Serían las nueve (09) de la mañana cuando se toparon con aquellas tropas caudillistas y acto seguido colocan apresurados el cadáver a un lado del camino a la sombra de un frondoso Taguapire u huyen hacia el monte montañoso encepado. Cuando Juan Talante y sus acompañantes quisieron remontar el camino hacia Santa María de Ipire, que al decir verdad estaban bien cerca, con que el cadáver se había entripado, estaba reventado, viéndose en la obligación de enterrarla ahí mismo como a unos quince metro del camino.
Hay quienes sostienen que ha Francisca la entierran allí por que la quebrada de Santa Lucia estaba crecida. Le acoto. “no creo que la crecida de la quebrada se Santa Lucia. Que atraviesa aun la carretera, hubiera sido impedimento para llegar al cementerio de Santa María de Ipire, porque el negro Juan Tablante la hubiera atravesado fíjese que fue un asunto circunstancial lo del ejercito. Considere que francisca murió de paludismo, que tuvo tiempo enferma, que perduro unas cinco horas allí tendida, mas otras tres desde que salieron de “Vivoral”, que era una mujer gorda; al reventarse el cadáver no quedaba otra alternativa, recuerde que la llevaban en un chinchorro, que seguramente no llevaban mas recursos que los necesarios”
Otra opinión sostiene que al pasar por el Taguapire el cadáver se les puso “pesado” “Lo del Taguapire fue casual, este era un árbol de unos seis metros de altura encepado, de buena sombra. Pudo haber sido un maomo o un roble de buena abundancia por aquí”. Las dos primeras razones: la crecida de la quebrada, o que el cadáver se reventó parecen caer en el mundo de la especulación. En todo caso en campo de otra naturaleza.
PREGUNTAS
¿Que tiempo vivió Francisca en “BARRIALITO”?
“Seria unos veinte o quince años que vivió ella en estos lugares donde ahora estamos conversando pero una vez que se fue no volvió y eso que le solicito a Don Natalio volver y el no quiso”
Es evidente que aquella posición relevante de Francisca la indiferenciaban entre los pobladores aldeanos vecinos de “Barrialito”. Su misma cualidad de mujer bondadosa y las condiciones de su entierro, es decir, mal enterrada, sumando a las supersticiones propias de la época y de los llaneros en particular, confluyeron como factores para tender entorno a la difunta Francisca Duerto toda esta cualidad milagrosa que se le atribuye en la actualidad.
Nos dice Simón “mucho tuvo que ver el romance compuesto por Prospero Infante, un educador de Santa María, cronista, ahijado de mi abuelo Natalio, que le refuerza estos poderes a Francisca, ya convertida en Anima del Taguapire. Conocidos, familiares, el mismo don Natalio fueron llevándoles velas, milagritos. Yo llegue a ver el sitio donde la enterraron cuando apenas tendría unos quince regalitos y restos de espermas. Una y otras vez incantables veces, los primeros fieles o creyentes le derribaron y reconstruyeron casitas y cerquitas nuevas. Tendría yo unos siete años cuando vi su tumba en la que se le depositaba el agua. Le estoy hablando de 1914”.
Aclaremos eso de Duarte....y Duerto...
“Si. Lo del apellido Duarte es debido al romance de Próspero Infante. Pero aquí no había Duarte sino Duerto, es mas, Juan Rafael Salazar Tablante Duerto, hijo de Juan Tablante y Margarita Hermano de Víctor Genaro, tiene ese apellido en la lápida en el cementerio de Zuata, puede ir a verlo. Yo supongo que Francisca Duerto nació allí en los actuales terrenos de los Torres Torres, en esos asientos campesinos, en los que habían varias casitas, de allí eran los Salazar, de allí vino luis Salazar, Cecilio Salazar, Gúariña y “Pancha” . Esto estará a unos dos kilómetros vía al sur de donde ella actualmente enterrada”.
Y el apellido ¿Duerto en vez de Salazar?
“Vaya usted a saber. Ese es otro misterio, porque usted ve, difícil de resolver, ni siquiera de aclarar pues no se le conoció más familiares ascendientes que Luis Salazar. Fíjese que hasta se creyó entre esos que Margarita era hija de Luis Salazar. Este señor vivía solo. No tenia al menos no se le conoció mujer. Sin embargo cuando Francisca se fue de “Barrialito”, se fue sola, habrían pasado unos veinte años y en esos años, mi abuelo Natalio convino en casar a Margarita con su peón de confianza Juan Tablante. De donde nacen: la Chicha, Víctor Genaro y Juan Rafael.
Cuando Juan Tabalnte muere a los años de esto y ya con sus hijos formados, Margarita se entiende con Antonio Romero y legan a tener a Margarita, esa nieta de Francisca que le dije vive o vivió en Caicara del Orinoco, como amarillo tierra, amulatado, buena moza y bondadosa en demasía”.
domingo, 24 de marzo de 2013
CRUZ TENEPE UN HIJO DE GUARICO
CRUZ TENEPE
Cruz Tenepe, nace en Calabozo – Guárico en el seno de
una gran dinastía musical. Hijo del afamado músico y compositor Don Alfredo Tenepe y Doña Carmen Meza, se inicia como maraquero en la agrupación
de su hermano Jesús. Durante una presentación de su padre, (año 1979) en las
Mercedes del llano, ante la ausencia del vocalista del grupo, soltó las maracas
y entonó un tema titulado “Mi nuevo Calipso”. De allí en adelante es conocido
como cantante.
En 1980 bajo la tutela de su padre graba su
primer disco que comparte con el cantante Juan Tovar, titulado “Así es mi Guayana” de género tropical.
En 1982, viaja a Margarita – Nueva Esparta,
como cantante del conjunto de su hermano el reconocido maestro del arpa Jesús
Tenepe, obteniendo un rotundo éxito en la isla.
En 1983, decide ir a Caracas, estando en la
capital se abre paso entre los cantantes y compositores. Concede entrevistas
radiales para los programas de ese entonces: “Contrapunto” y “Venezuela
siempre, siempre Venezuela”, conducidos por el gran locutor: Julián José
Bigott, canta en los programas de TV.:
“Mediodía con Emilio”, animado por el periodista Emilio Santana y “Así es mi tierra” con Luís Brito Arocha”.
En 1986, graba nuevamente música tropical con su
padre. El maestro Hugo Blanco le invita a integrar el grupo: “Los Hijos de Ña
Carmen” Y ser su asistente de producción, dirige Producciones de: Reina Lucero, Cristina Maica,
Argénis Sánchez, Juan Bautista, Cristóbal Jiménez, Luisa Tabares, y otros Artistas,
a la vez graba su primer trabajo como solista en genero llanero titulado: “ENVIDIOSOS”
En 1992, graba su segundo trabajo discográfico:
“Llanero no es todo Aquel” editada
posteriormente para el sello Discorona. En 1996, el tema: “El Rancho se Quedó solo” De Rafael Martínez Arteaga, (El Cazador
Novato) alcanzaría los primeros lugares ese año.
De la mano de
“Luís Lozada el Cubiro” graba en 1997,
el Disco “Arrullos en la noche” para
la disquera “Era Musical”. Organiza los recitales de Reinaldo Armas en el Teatro Teresa Carreño, el primer festival de música llanera “Laguna Vieja” y a la
vez coordina eventos como la primera feria de la familia en el Poliedro de Caracas.
En 1998, Para el sello
Taguapica de Reinaldo Armas graba una selección de éxitos del cantante Apureño
“Francisco Montoya”, titulado: “Cruz Tenepe interpreta a Francisco Montoya”, álbum
que fue lanzado al mercado en el 2004
por el sello producciones los Famosos.
Durante
4 años, suspende sus actividades artísticas de los escenarios para
dedicarse a la promoción, representación
y producción de otros artistas: como Cristóbal
Jiménez, Jorge Guerrero, Mayra Castellanos, Selenia “la Calaboceña” José
Gregorio Matos, Manuel Alejandro, entre otros.
Entre
el 2001- 2002, conduce el programa
“El Folclor Siempre es Uno” junto a la Locutora Dayanara
Garcia de Lunes a Viernes, por Radio uno 1340 AM, en la Ciudad de Caracas, donde
nos demuestra su gran constancia y dedicado empeño en la composición, difusión
y promoción de nuestra Música, manteniendo la esencia de aquel mismo personaje
amigable y sencillo que un día vieron nacer las sabanas Guariqueñas, aquel que
un día dejó a un lado sus Maracas para regalarnos con su voz, el amor, la
lejanía, los esteros, ríos y las inmensas Llanuras.
En el 2002, decide regresar de lleno a los
espectáculos como el cantante que
siempre hemos conocido con la producción musical: “Tiempo de Pensar”, donde nos brinda 14 temas de su autoría, en este
año le es otorgado el Premio “Gran
Águila de Venezuela 2002”
y otros importantes galardones de farándula.
En el 2004, también es positivo para Cruz Tenepe al
presentarse la oportunidad de viajar con una delegación Venezolana a la Isla de Cuba, donde actuó al
lado de Cristóbal Jiménez y un selecto grupo de artistas de México, Colombia,
Panamá y Venezuela, en el XXXVII
FESTIVAL DE LA
CUCALAMBEANA en la Tunas, población en el Oriente de la citada Isla, además de
presentaciones en el Hotel Nacional, La Casa de la Música, La Escuela Salvador Allende y El Teatro Carlos Marx en la
Habana, recibe el premio Estrella de Venezuela 2004.
Este
mismo año realiza presentaciones en Venezuela en el Teatro Teresa Carreño en la
gira: Llanos, Pampas y Sabanas, realizada por el Ministro de Estado para la
Cultura y el CONAC, también en el Aula Magna de la UCV, fue invitado por la agrupación “LA RONDALLA VENEZOLANA”
para interpretar el tema: Rosangelina
en el álbum que editara estos grandes de la música en un homenaje a don JUAN VICENTE TORREALBA.
En el año 2005, Graba su Sexta
Producción discográfica titulada: PASANDO
LA PAGINA,
con el acompañamiento musical, del maestro Orlando
Parima, la cual esta cargada de una madurez interpretativa y de
gran metáfora enmarcada en cada canción donde Cruz Tenepe manifiesta
una vez más su calidad como cantante y compositor, Diosa Morena, o mejor conocido por sus seguidores como (Agüita de panela), es el primer tema
promocional de esta Producción, canción que ha tenido una gran aceptación por
el público amante de la música de este
Guariqueño, llevándolo a los primeros lugares en las pautas radiales.
También es invitado para
interpretar los temas de promoción de la Telenovela “AMANTES” transmitida por RCTV. Donde además intervino en algunos
capítulos de la trama, gracias a todo el apoyo de su público, los medios de
comunicación: Radio, Prensa y TV. Cruz
recibe los premios: “El
Varineando de Oro” (Barinas), “La Estrella de Venezuela” (Caracas)
y el Galardón: “El Torreón de Oro” en Maracay.
En el año 2006. Después
del éxito y satisfacción que le diera el
tema: “DIOSA MORENA”, escribe
e interpreta el tema: “AL SON DE
VENEZUELA” canción que identifica el programa que conduce; Antonella Baricelli por Venevisin y es lanzado como el siguiente promocional de Tenepe, además, es llamado para cantar el “Himno Nacional” al
equipo de béisbol los Tigres de Aragua
en la inauguración del Round robín, (Maracay).
Cruz Tenepe
continua su arduo trabajo en los escenarios como en los medios de comunicación presentándose
en los diferentes programas: Kasa Loka y camino a la fama por (Televen) al 1/2 día por (LA TELE) mujeres y algo más
por (CMT) junto a dos grandes del
folclor Venezolano Jorge Guerrero y Cristóbal Jiménez, programa “Entre Noticias por (Globovisión) donde fue una entrevista muy resaltante para el
publico, Al Son de Venezuela, Ritmo Sabor y Tierra, Portada, Sálvese Quien Pueda,
por (Venevisión), El Resuelve, De
Cita con las Estrellas, Aprieta y Gana, Cita con las Estrellas (RCTV), Cita con lo Nuestro y Femmirama
por (TVS), Innovando las Mañanas (Novavisión) Siempre con los nuestros (Promar TV), Que nos trae (Color TV), Nuestra Música (Venezolana de Televisión), cultura TV (VIVE), (TV Llano y Rumbera (Barinas), Cada mañana (Tele Yaracuy), Culturales por (ANTV),
Suena y Revienta por (PUMA TV).
Cruz Tenepe,
recibe el prestigioso premio (LA ESTRELLA DE VENEZUELA) como cantante y compositor
del año, en las ciudades de San Juan de los morros y San Fernando de Apure,
momento que es aprovechado por el artista para lanzar su primer video clips al
mercado con su tema: DIOSA MORENA
incluido en la reedición de su trabajo
discográfico “PASANDO LA PAGINA” donde también
se incluyó el tema: “Al Son de
Venezuela”.
En el año 2007,
continúa recorriendo nuestro país en espectáculos y realizando entrevistas para los distintos medios de comunicación. Además,
de su programa de radio que transmite de lunes a viernes de 7 a 8am por radio sensación
830am. En el mes de Marzo recibe en su ciudad natal (Calabozo), el galardón (GRAN
AGUILA DE VENEZUELA), como
cantante consagrado de su pueblo, en el mes de abril, (CUCARACHERO DE ORO) (Valencia) y en Junio (EL MARA INTERNACIONAL) (San Juan de los Morros), a la vez que prepara su producción Nº 7, comienza a sonar
en muchas emisoras y programas especializados una gaita, (Voy llevando), que Tenepe graba
con Cardenales del Pueblo y donde lo
acompaña el gran tenor Zuliano, Gerardo
Ardín la cual es lanzada en la
temporada gaitera de este año.
Continuando
con su proyecto de artista ya consagrado del pentagrama musical, Tenepe lanza al mercado a finales del
2007 para fortalecer la promoción en el 2008 la producción titulada: “LLANERO DE VERSO Y CANTO”, trabajo
que contiene 14 temas todos de su
inspiración, y del mismo se proyectan temas como: “EL MISMO CAMINO” y el pasaje: “HILARIO
EL MENDIGO”. Aires de tonada, reciedumbre de joropos, golpes
llaneros y pasajes cargados de sentimiento y poesía es la huella que marca Cruz
Tenepe en este nuevo álbum que presenta para sus fanáticos y todos los amantes
de nuestra música.
Este año cierra en positivo para Cruz Tenepe, al ser galardonado con el premio: “Luis Alfonso Larraín”,
otorgado el mes de noviembre en la “5ta. Edición de la noche de creadores”,
evento realizado por la “Fundación Luis
Alfonso Larraín”, soporte cultural de Sacven.
Pero siguen los premios y reconocimientos este mismo mes, cuando el día 28 en la ciudad
de Maracay – Aragua es elevado a “Patrimonio Cultural de la Nación”, designación
que hace el Instituto de Patrimonios Culturales (I.P.C.), ente adscrito al M.P.P.C, a la vez que se le entrega el premio: Torreón de Platino.
Comienza el 2009, año en el que decide Tenepe afianzar
mas la promoción de sus canciones e
inicia una gira de medios que lo lleva a recorrer gran parte del territorio
nacional visitando: Radio, Prensa y Tv;
en cada uno de los estados visitados, a la vez que cumple con los
compromisos pautados en su agenda en materia de espectáculos. Este año también
es premiado con los galardones: “LA ESTRELLA DE VENEZUELA”
y “EL MARA DE ORO INTERNACIONAL”, Ambos entregados en su estado natal
(Guárico).
El éxito sigue acompañando a este excelente cantante y
compositor cuando el tema: “HILARIO,
EL MENDIGO”, se posiciona de los
primeros lugres de las carteleras radiales del país al igual que el pasaje –
tonada: “LOS AMANTES”, canción que logra el primer lugar en el Record
Report lo que permite a Cruz Tenepe
abrir nuevos horizontes en el mundo del espectáculo.
Este mismo año Tenepe es llamado para conducir un
programa de T.V (Venezuela, Turismo y Tradiciones), de corte turístico, el mismo se realiza con
gran éxito y es transmitido por la señal de TRV de Maracay – Aragua, para los
Edos. Carabobo, Guárico, Cojedes, Miranda y Aragua. Es invitado por el Club de
los Tiburones de La Guaira
para interpretar nuestro Himno Nacional en el Estadio Universitario de Caracas.
El 2010 se inicia cargado de proyectos e iniciativas
del propio Tenepe y comienza una
serie de espectáculos musicales que se denomina: Gira Musical “Cruz Tenepe y sus Amigos” en la cual
se hace acompañar de grandes artistas de la canta criolla como: Reinaldo Armas, Teo Galindez, Fernando
Tovar, Yolman Tenepe, Selenia “La
Calaboceña”, Francisco
Mercado y otros artistas. Además de compartir junto al cantautor Guariqueño
Wilfredo Vegas y la ex candidata al
Miss Venezuela 2006, Maryory Suarez,
el programa de TV.: “Farándula y Folclor Venezolano” que se transmite
por el canal I.
Este año Tenepe
lanza al mercado a través de su casa disquera “Los Caciques 66”
y la Distribuidora
“Anes Records” un volumen de colección con motivo de sus 30
Años de trayectoria de Cd – Dvd denominado: Cruz Tenepe, 30 de Vida Artística – 20 Grandes Éxitos, donde se recopilan los temas más resaltantes de su carrera, además de una narrativa del propio artista de
su biografía acompañado de video clips y algunos eventos en vivo.
Es invitado por segunda vez a la Feria Internacional de Barquisimeto – Lara, en
su pueblo, Calabozo, es homenajeado y
seleccionado como orador de orden en los actos de protocolo con motivo del mes
del Artista Nacional. Su tema, Hilario
el mendigo, es versionado en género de salsa por la Orquesta
Tatoo Band,
donde Tenepe hace participación como cantante junto al director de la orquesta,
junto a su hermano Jesús, retoman el proyecto musical de su padre “Alfredo Tenepe” de interpretar música tropical con arpa y realizan
una producción que es lanzada a finales de esta año titulada: Los Tenepe “Los Caciques del Ritmo” donde resaltan
temas como: Soy Guayanés, Linda
Catirita, Corazón viajero, desesperado entre otros.
El 2011 también está cargado de grandes
proyectos para Tenepe, con la
continuación del programa de T.V. Farándula
y Folclor Venezolano viene la consolidación en el público de dicha
producción la cual es extendida por parte de la planta televisiva hasta finales
de este año, en su pueblo natal es
condecorado con la orden Francisco
Urdaneta en su única clase, es invitado como jurado junto a Francisco Pacheco y otros grandes
cultores de la música popular Venezolana al Festival de la Voz Humanista 2011, en la UCV.
En el mes mes de Julio recibe la grata noticia de
haber quedado prenominado a los Premios
Grammy Latino al lado de Guascar Barradas y Santoral. Produce su nuevo CD junto a su hermano Jesús y el gran músico Enrique Linares, de donde
extrae el tema: “DULCEMENTE PROHIBIDO”,
Tema que comienza a ser distribuido a través de las distintas redes sociales,
logrando especial aceptación por parte de los medios de comunicación y
seguidores del artista. Por tercera vez es invitado por la Directiva del equipo “Tiburones de la Guaira”
para entonar nuestro “Himno Nacional”
en el Estadio Universitario de Caracas.
En el 2012
Tenepe continua el arduo trabajo musical que durante su trayectoria lo
ha consolidado en el plano del espectáculo,
este año es invitado por primera vez como figura al gran amanecer
llanero que se realiza en el marco de la Feria de la Candelaria en Valle de la Pascua, es premiado en el
mes de julio, también en Valle de la
Pascua con el Mara
Internacional (Mención platino),
le es asignada la Secretaria
General de la “Asociación
Venezolana de Interpretes y Productores de Fonogramas” (AVINPRO), donde ha
venido desempeñadose como miembro del Consejo Directivo por muchos años,
realiza conciertos en la Galería de Arte Nacional (GAN) y otros museos
de la Ciudad Capital
patrocinado por el Gabinete de Cultura, actúa en el cierre del evento: Venezuela Disco 2012 realizado en Teatro
Teresa Carreño, recibe con su repertorio en los actos del 5 de julio en la Asamblea Nacional (AN) al Presidente de la
Republica, y luego en el mismo lugar al medallista Olímpico Rubén Limardo, recibe el
premio “Sintonía Latino” en la Ciudad de Maracay, se hace
un nuevo lanzamiento del Álbum: Cruz
Tenepe 30 Años de Vida Artística, 20 Grandes éxitos, esta vez de la mano de
su casa disquera: “Los Caciques 1966
Producciones” y distribuido por la empresa: CD-DVD Music, es lanzado igualmente para el público por parte del Centro Nacional del Disco (CENDIS) una
compilación de sus canciones titulado: Así
Canta Cruz Tenepe, interpreta junto
al folclorista Vidal Colmenares un
homenaje al maestro: Ignacio “Indio”
Figueredo. Esta producción es realizada por el gran músico Eduardo Betancourt, donde además
intervienen excelentes músicos como: Oscar
Ybirmas, Jesús Tenepe y Miguel Acevedo.
En el 2013, fue invitado a la 25° Edición del Festival
La voz del Llano en la Ciudad de San Cristóbal Edo. Táchira. Donde
aprovecha el escenario de tan importante evento para comenzar las grabaciones
de su nuevo Video.
Acepta la propuesta para conducir el Programa radial “Al son
de Venezuela” de 12:00 a 1:00 Pm por el Circuito Autopista Stereo, Señal 104.7 FM en la Ciudad de Guatire Edo Miranda.
Es importante destacar el valioso desempeño que ha
tenido Cruz Tenepe al compartir
escenario a nivel nacional e internacional con los grandes baluartes de nuestra
música tales como: Argenis Sánchez,
Reynaldo Armas, Rummy Olivo, Teo Galíndez, Francisco
Montoya, Reyna Lucero,
Cristina Maica, Jorge Guerrero, Luis Silva, Armando Martinez, Scarlett Linares, Simón Díaz, Orlando “El
Cholo” Valderrama, Juan Farfán, Walter Silva… entre otros.
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